قصاقيص حادة الحواف

 

لا تسألوني لماذا أحبه

انه مأساتي ... أعرف

ونهايتي على يديه .. أعرف

ورغم انكساراتي في حبه

رغم معاناتي في بعده

رغم عجزه عن مساندتي في أوقات انهزامي

رغم صمته امام انهياري

رغم أنه مشارك في دماري

أحبــــــــــــــــه ...

فلا تسألوني لماذا !!!

أرئيتم ان سُئل قتيل عن سبب قتله

أدمنتك ... أعرف

وتقتلني ... أعرف

وقابعة تحت أنقاض حبك

لا أطلب الخلاص

ولن أبحث عن طوق نجاة

وأنا ألفظ آخر أنفاسي في بحرك

فأنا أحبك

ولا تسألني لماذا !!!

فمن يسأل قتيل ان كان يود أن يُقتلَ

==============

أتعرف !!!

كانت كل أمنياتي معك ثوب زفاف أبيض

وتحول العرس في أحلامي الى مأتم

بعض أحلامي صارت سرابا

وأكثرها كابوسا

وهائنذا في مفترق الطرق وحدي

أعانــــــــــــي

أصرخ .. أبكي .. أهذي

وأنت على جانب الطريق

تبيع أمنياتي للمارة

وتشتري بها ما تبعثر من عمرك قبلي

انت على جانب طريق عمري

تبيع أحلامي خبزا للجوعى أمثالي

وتبيعها دواء للمرضى أمثالـــــــــــــــكـ

وأنا في مفترق الطرق وحدي

أنتظر صافرة قطار تلملمني

أو كلمة حب تبعثرني

أنتظرك وأنا وحدي

وأنتظرك فأبقى وحدي

وان آتيت ستتركني وحدي

وحين لا تأتي أموت وحدي

الحب هو ....

الحب في لغتي جملة فعلية تتكون من فعل وفاعلين لكنه في لغتك جملة اسمية فيها المبتدأ بلا خبر ... الحب فعل ممارسة وليس سطور ندونها في كتب أو في مدونات أنيقة ... الحب ليس رسائل شوق أكتبها إليك ... الحب أن تصلك الرسائل والحب أن تجيب الرسائل ... الحب عقد شراكة وليس صك امتلاك ....

هي و هو

هي : عارف انك كنت زي القمر

هي : عارف اني  كنت هاموت من الغيرة لما شوفتك جنبها في الكوشة

هي : كنت شايفة نفسي جنبك مكانها وكان شكلنا حلو أوي وكانت عنيا مليانة فرحة

هي : كل الناس اللي حوالينا هيبصولنا ويقولوا بصوت واطي ان الفرحة هتنط من عنيا واني عايزة أقولك قوم ياللا نروح بيتنا ... كلهم ياحبيبي عارفين انك حبيبي وانك أحلى وأصعب حلم حلمته في حياتي واني وانا جنبك بفستان أبيض حققت كل أحلامي

هي : نفسي منعملش فرح عشان هاتغاظ أوي لما البنات يبصولك ويحسدوني عليك مانت هتبقى أحلى عريس حصل في الدنيا واحتمال تخليني أرتكب جريمة في الفرح عشان انت حبيبي لوحدي وبتاعي أنا بس وممنوع حد يقرب منك أو يبصلك

هي : عارفه اني ساعتها لما هاقولك "اتلم" هتتعمد تغيظني عشان تخليني أغير عليك أكتر ... انت وحش على فكرة ... مينفعش تبقى رخم حتى في فرحنا وهاخاصمك على فكرة ... آه هاخاصمك في الفرح ومش هاتصالح غير لما تقوللي "بحبك" وتسمعها لكل الناس ومصممة ومش هاقبل أعذار ماهو خلاص يا حبيبي كلهم عارفين اني حبيبتك وانك ليا لوحدي وانا ليك لوحدك لحد ما اموت

هي : تعرف لما فرجتني على  صورتك جنبها في الكوشة وقولتلي "ايه رأيك في مراتي"  كنت هاطلع المطواه وأشق بطنك نصين ياروحي وأخلي المصارين في ناحية والكبد في ناحية وأمد دراعي في بطنك يا حبيبي أطلعه من زورك وأسحب لسانك  وأطلعه من بطنك وأقطعه عشان قولتلي كده  ....

هي : أكيد مش هتهون عليا  بس انت كمان بتستفزني وبتعصبني ... في حد يقول لحبيبته اللي هتموت على اليوم اللي تبقى فيه مراته "ايه رأيك في مراتي" ايه أم الرخامه اللي انت فيها دي

هي : آه باغير عليك من أختك ومن مامتك ومن هدومك اللي انت لابسها والهوا اللي بتتنفسه والتراب اللي انت بتمشي عليه

هي : طبيعي لازم أغير عليك .. ياحبيبي انت كنت أحلى من العريس نفسه بكتير  يبقى ازاي مغيرش عليك

هي : طبعا بحبك للدرجادي وأكتر كمان ... انت دنيتي كلها  ...  ده انا  مبعرفش اشوف العالم إلا بعنيك  ... ومعرفش معنى للرجولة غيرك ومعرفش معنى لأنوثتي غير اني أكون معاك ... أنا من غيرك ولا حاجه  ... باعشقك .. أنا باعشقك

هي : حبيبي هنتجوز امتى بقى ؟!

هو : خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ (صوت شخيره ع التليفون جايب آخر الشارع)

دعاء

 

يـــــــــــــــــــارب
ان في جسدي مضغة تهفو إلى إلفها

فاجمع يارب بينهما في غير معصية لكـ
على سنتكـ وسنة رسولكـ
عاجلاً غير آجل
اللهم آمين

شــــو اعلامي

انه أقرب الناس إليّ ذلك الذي قال أن الرجل ذهب هناك "عشان يتصور" تعليقاً على نشري لهذة الصورة وفيها البرادعي ابان زيارته لاحدى دور رعاية الأيتام في 2005 عندما تبرع لها البرادعي بجزء من قيمة جائزة نوبل

ظن أقرب الناس إليّ والذي يميل بطبعه لتيارات تعادي البرادعي غير أنه يرفض معاداته ويدعي أنه يعارض أفكاره ... ظن أن سبب التقاط هذه الصورة هو أن البرادعي يبحث عن "الشو الاعلامي" وإلا لرفض أن تُلتقط له هذه الصورة  بل انه اتهمني يومها بأنني أتفنن في اعادة انتاج مبارك جديد بنشري لهذه الصورة التي يظهر فيها البرادعي وكأنة "القلب الكبير" أو "أب لكل المصريين"


مرت شهور على تلك الحادثة  واذا بصورة جديدة تُلتقط للرجل نفسه ... كانت في جنازة محمد محسن شهيد معركة العباسية الأولى

 لكن أقرب الناس إلي لم يعلق على الصورة وربما أنه لم يرها أصلا لكن التيارات التي يؤيدها لم تتوانى عن نشر الصورة وهي تسخر من محمد محسن رحمه الله ومن الرجل الذي ذهب لتقديم واجب العزاء ولم يتوانوا عن الادعاء بأن البرادعي لم يكن هناك لتأدية واجب العزاء ولكنه ذهب "عشان يتصور" وبحثا عن "الشو الاعلامي"  وكأنهم قد دخلوا في نوايا الرجل

أحداث ماسبيرو ... نرى البرادعي في قداس الجنازة ويحضر مراسم دفن مينا دانيال وآخرون فاذا بالرجل العلماني الكافر على حد زعم بعضهم أصبح يخاطب ود الكنيسة  ويبحث أيضا عن الشو الاعلامي

وما هي إلا بضعة أشهر حتى دافع البرادعي  عن فتاة مجلس الوزراء الشهيرة فسخروا منه بالجملة الأشهر على مواقع التواصل الاجتماعي "ياواد يا مؤمن" 

وفي  يناير الماضي رأينا هذة الصورة لنفس الرجل في بيت أسرة الشيخ عماد عفت رحمه الله  وقيل أيضا أنه كان يبحث عن الشو الاعلامي رغم أن الرجل كان قد انسحب من سباق الرئاسة

فهل يحتاج البرادعي  العالمي  صاحب نوبل فارس الثورة  ... هل يحتاج يا تُرى لبعض الشو الاعلامي  ؟؟؟

*********************

 

 

وفي حديث مع أقرب الناس إليّ منذ أيام قليلة تعرضنا لصور رئيس الوزراء هشام قنديل وهو يشتري كعك العيد

 

 

 

استوقفني اثناءه على هشام قنديل وتواجده في الشارع وكأنما نسي "عشان يتصور" التي قالها عن البرادعي لكنني تذكرتها جيدا ولم أنسها  ...  لماذا لم يفكر صديقي للحظة أن هشام قنديل نزل إلى الأسواق بنفسه "عشان يتصور"  فهل هي ازداوجية المعايير ياعزيزي !!!!!

 

وما كان منه كان من التيارات التي يؤيدها .... هم جميعا اتهموا البرادعي بالبحث عن الشو الاعلامي لكنهم ما لبثوا حين رأوا صورة هشام قنديل  أن قالوا "الله أكبر" وربما كان الوقت أضيق من النزول في مليونية تأييد نزول هشام قنديل لشراء كعك العيد



بقع زرقاء على الجلد

ذات هيكلٍ نحيلٍ هشٍ متآكل ، تختزن داخل فراغاته كماً هائلاً من الحزن ، ولأن الوعاء الجسدي لها نحيف للغاية فإنه لم يكن ليتسع لخلايا الحزن السرطانية التي تتكاثر بالانشطار الذاتي داخلها دون توقف ، وحين يتعرض الجسد المشبَّع عن آخره بالحزن إلى قوى الضغط اليومية كان يلفظ ما تبقى من المعاناة والألم خارجاً على هيئة "بقع زرقاء على الجلد" .

أصبح أمر تلك البقع عادياً فهي قد اعتادت وجودها على السطح الخارجي للجسد كلوحة سريالية لا يفك طلاسمها إلاها ، كل بقعة زرقاء على جسدها كانت تحكي قصة ليلة لم تعرف فيها النوم وبكت فيها كثيرا وبثت فيها أوجاعها للفراغ .. للا شيء .. للا أحد ، وكما آلفت ذلك الوجع العتيق أصبح مشهد تلك البقع مألوفاً ، كانت راضية ببعض التشوهات بجسدها كنتيجة حتمية لعجز داخلها المنهزم عن احتواء مزيداً من المعاناة ، لم تكن لتقبل بالدمع الذي يعجز دوماً عن محو المعاناة أو مصارحة العالم بأن لها ذاتاً منكسر مهزوم تخفيه ابتسامة شبه مستديمة أو بعض الملابس الرسمية أو يتوارى وراء أحاديث تتغير مابين الجدية والهزل بحسب درجة قرب المتلقي منها ، كانت تلك البقع الزرقاء هي مؤشرها الخفي الذي يطمئنها أنها مازالت تبدو قوية متماسكة أمام العالم وأن الأمر لم يتعدَ حدود الجسد .

ومثلما كانت باقتدار تخفي عن العالم ذاتٍ منكسر وأحزان تضرب جذورها في الروح .. كانت تلك الملابس أيضا بألوانها غير المبهجة تخفي بالاقتدار نفسه تلك البقع التي تفضح أمر هزائمها في معترك حياتها الخاصة .. فلا يفتضح أمر مشكلاتها اليومية وأحزانها الاعتيادية وآلامها العادية  وأوجاعها الروتينية ولا يفتضح أمر احتلال البقع الزرقاء للفراغات غير المسكونة في جلدها

عند سؤال أطباء الجلد عن تلك البقع فأحدهم لن يتوانى عن نصيحتك بالابتعاد عن بعض الأطعمة والفواكة التي قد لا تروقك أصلاً  وسينصحونك ببعض المضادات الحيوية وربما بعض الكريمات المضادة للالتهاب  وربما ينصحك أحدهم بالابتعاد عن الانفعال المفرط  ولكن أحداً لن يعرف بأن هذه البقع أو "الطفح الجلدي" أو "الورم" أو "التجمعات الدموية" -لا أدري ماذا يسمونها-  تلك البقع ما هي الا نتاج بيروقراطية خلايا الجسد في التعامل مع خزائن الحزن الداخلية المأهولة بالوجع ، وأن كل بقعة زرقاء ما هي إلا آثار معركة داخلية دموية لم ينتصر فيها أحد وبقيت نتيجتها معلقة إلى الأبد .